爱魔域

无

拼音

wú ㄨˊ

mó ㄇㄛˊ

部首一部 总笔画4画 部外笔画3画 繁体 無
结构单一结构 五笔FQV 仓颉MKU 郑码AGR 五行水
四角10412 电码2477 区位0081 统一码U+65E0 造字会意字
笔顺编号 1135 类型 最常用字 、 常用字 、 一级字表 、 现通表
笔顺名称 横、横、撇、竖弯钩
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基本解释 基本字义

无wú（ㄨˊ）

1没有，蜀门私服gs与“有”相对；不

例 ～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。

反义字 异体字

详细解释

无wú（ㄨˊ）

〈名词〉

(1) 会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞

(2) 同本义

英 sing and dance

(3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态

英 nihility

引 天下万物生于有，有生于无。 —— 《老子》

〈动词〉

(1) 没有，跟“有”相对

英 not have; there is not

〈副词〉

(1) 不，表示对动词或形容词的否定

英 not

引 臣是以无请也。 —— 《韩非子·喻老》

引 请无攻宋矣。 —— 《墨子·公输》

引 不若无闻。 —— 《吕氏春秋·慎行论》

引 可以无悔矣。 —— 宋· 王安石《游褒禅山记》

例 无偏无党（公正而不偏袒）；无何（不久）；无过（不过；无非；不外）；无厌（不满足）

(2) 通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”

英 don't

引 无偏无党，王道荡荡。 —— 《书·洪范》

引 无对靡于尔邦。 —— 《诗·周颂·烈文》

引 唯吾子戎车是利，无愿士宜。 —— 《左传·成公二年》

引 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》

引 无相忘。 —— 《史记·陈涉世家》

引 无望其速成。 —— 唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

引 无怪乎其私之。 —— 清· 黄宗羲《原君》

引 无生帝王家。

例 无休外（不要见外）；无失其时；无落（别误；不要落空）；无得（不得；不能）；无论（不要说）

(3) 未，不曾，没

英 no, not

引 有奇字素无备者，旋刻之。 —— 沈括《梦溪笔谈》

(4) 不必，不值得

英 need not; not have to; be not worth

引 渫恶吏忍于鬻狱，无责也。 —— 方荀《狱中杂记》

(5) 另见 mó（南无）

〈代词〉

(1) 表示不定指的人、事物、时间、处所等

英 nothing

〈连词〉

(1) 连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”

英 regardless of

〈语气词〉

(1) 用在句首，无义

引 今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。 —— 《墨子》

(2) 用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”

引 晚来天欲雪，能饮一杯无? —— 白居易《问刘十九》

康熙字典

卷别正文・卯集下

位置第485頁，第23字

部首无部

康熙筆画4画 部外 3画

《唐韻》：武夫切，音巫。《說文》：

，亡也。奇字。无通

。王育說：天屈西北爲无。《易・乾卦》：无咎。〔釋文〕无音無，《易》內皆作此字。《藝苑雄黃》（“雄黃”誤，應為《藝苑雌黃》，宋嚴有翼撰）：无亦作亡，古皆用亡、无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《論語》本用无字，變篆者變爲無，惟《易》、《周禮》盡用无；然《論語》“亡而爲有”、“我獨亡”諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不攺也。

又，《廣韻》：莫胡切，音模──南无，出釋典。

说文解字

说文解字中没收录“无”字头，请参考“無”字。

说文解字

卷别卷十二下 位置第424頁，第6字

反切武扶切

亡也。从兦

聲。

奇字

，通於元者，虛

道也。王育說：天屈西北爲无。

附注吳大澂古籀補：「古『無』字不从『亾』。」

附注《說文新證》：「亡（讀同無）或無的分化字，从亡、無，兩者都兼聲也兼義。」

说文解字注

亡也。

段注凡所失者，所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體。而俗作無。無乃

之隷變。

之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。

爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚

爲

者。要不得云本無二字。漢隷多作

可證也。或叚亡爲無者，其義同。其音則雙聲也。

从亡。

聲。

段注按不用莫聲而用

聲者，形聲中有會意。凡物必自多而少而無。《老子》所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無，模同音。其轉語則《水經注》云燕人謂無爲毛，楊子以曼爲無，今人謂無有爲

有皆是也。

无，奇字無也。

段注謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。

通於元者。

段注元俗刻作无。今依宋本正。《禮運》曰：是謂合莫。注引《孝經說》曰：上通元莫。《正義》云：上通元莫者，《孝經緯》文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是《定本》之誤。謂鄭引上通元莫，顏師古《定本》作无莫也。依許云通於元者，虛无道也。則《孝經緯》必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。

虛无道也。

段注謂虛无之道上通元氣寂寞也。《玉篇》曰：无，虛无也。奇字之无與篆文之

義乃微別。許說其義。非僅說其形也。

王育說。天屈西北爲无。

段注此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見《列子》及《素問》。天傾西北者，謂天體不能正圜也。

无的字谜

谜面：有女可爱，以手抚之（打一字）
谜底：无
解析：“无”字；有“女”，即“妩”字，有“可爱”之意；给以“手”，即“抚”字。 谜面：像天不是天，像元不是元，说它是没有，却写在眼前。（打一字）
谜底：无
解析：“千金”即“女”，“费叮咛”别解为“咛”字去掉“叮”，余下“宀”。 谜面：天下大变（打一字）
谜底：无
解析：“天”字的下半部分发生了变化。

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